第206章 闻道有先后，术业有专攻，如是而已！(第2/2 页)
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代引导古文运动的核心人物，所以后世才有此排名，并不是根据诗词能力而排。
刚才他口中的《马说》，就是韩愈的代表作之一。
现在他写的《师说》，同样也是韩愈的经典之作。
至于为什么选择这首文章，也是因为相比起别的文章来说，《师说》更适合现在展示出来。
它本是韩愈任国子监四门博士时所作，当时的韩愈决心借助国子监来振兴儒教，改革文坛，以实现其报国之志。
结果上任后才发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业。
甚至当时的上层社会，许多人都看不起教书之人，尤其是在士大夫阶层中，存在着既不愿求师，又羞于为师的观念，直接影响到国子监的教学和管理。
所以他才写下这篇文章，希望大家能改变观点。
为此。
文章中也借用了孔子的典故，也就是：【圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。】
大乾如今也算是有类似的情况，或者说重文的朝代都会出现这种情况，除非是特别有名望的师父或者徒弟，大家会喜欢拜师或者收徒。
如果是世家子弟，让他们跟着普通的老师学习，同样会看不起对方，反过来也是差不多。
所以现在把《师说》拿出来，也算是沾了“大义”的边，比起其它文章都要合适的多。
……
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