第206章 闻道有先后,术业有专攻,如是而已!(第2/2 页)
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代引导古文运动的核心人物,所以后世才有此排名,并不是根据诗词能力而排。
刚才他口中的《马说》,就是韩愈的代表作之一。
现在他写的《师说》,同样也是韩愈的经典之作。
至于为什么选择这首文章,也是因为相比起别的文章来说,《师说》更适合现在展示出来。
它本是韩愈任国子监四门博士时所作,当时的韩愈决心借助国子监来振兴儒教,改革文坛,以实现其报国之志。
结果上任后才发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,致使不少学子对科举入仕失去信心,因而放松学业。
甚至当时的上层社会,许多人都看不起教书之人,尤其是在士大夫阶层中,存在着既不愿求师,又羞于为师的观念,直接影响到国子监的教学和管理。
所以他才写下这篇文章,希望大家能改变观点。
为此。
文章中也借用了孔子的典故,也就是:【圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。】
大乾如今也算是有类似的情况,或者说重文的朝代都会出现这种情况,除非是特别有名望的师父或者徒弟,大家会喜欢拜师或者收徒。
如果是世家子弟,让他们跟着普通的老师学习,同样会看不起对方,反过来也是差不多。
所以现在把《师说》拿出来,也算是沾了“大义”的边,比起其它文章都要合适的多。
……
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